臣本布衣，躬耕于南阳……
诸葛亮的躬耕地本来明明白白在今日之南阳，但襄阳就是有人故意绕开《出师表》《三国志》，自编自导自演了一出“荒唐剧”。
他们竟然说，诸葛亮说的“南阳”是南阳郡，当时的隆中归南阳郡管辖，南阳郡非现在的南阳。所以，躬耕地不在今南阳，而在今湖北襄阳隆中......
有点绕舌，是为了“碰瓷”。请看王景伟的新发现——
什么叫荒唐？
荒唐就是秦琼可以战关公，荒唐就是三国时期的南阳郡可以管辖汉江以南的隆中。
为什么说隆中归南阳郡管辖是个荒唐剧？
从地理位置看，隆中应该被中庐县或者襄阳郡的襄阳县管辖。
隆中离中庐县县治仅仅十里地；离襄阳郡郡治襄阳城二十里，而且都不受天然屏障汉江阻挡，隆中归襄阳或者中庐县管辖都在情理中。
反观邓县，这里的邓县是古邓县，非今日邓州市，邓州市距离隆中约为一百八十里，这个邓县管隆中显然不可能。
那么，古邓县有可能管辖隆中吗？
古邓县与古邓国有关，县治在樊城北的邓城遗址，隆中离邓城四十多里地，不仅距离远远超过襄阳城和中庐县，而且隔山隔水，中间隔山——万山，中间隔水——汉江。
让人难以理解的是隆中和邓县隔山又隔水，路途又遥远，隆中为什么非让邓县管辖？一点不符合行政划分的一般规律。
这些距离差别在现代可以忽略不计，隆中到襄阳市十几分钟，到邓城半个小时的车程。
但在古代一是道路不通畅，又没有汉江大桥。二是基本是步行，过河靠摆渡。假如隆中到邓城是一马平川，四十里步行需要四个多小时，再加上翻山渡江，估计快一天。如果隆中地方的里保长到县里开会办事，能受得到了吗？而到中庐县城仅仅一小时，到襄阳城需要两个小时。隆中到古中庐县县治翟家垭子8.5公里，隆中到古邓城遗址19.1公里。
诚然，个别地域划分没有按照行政划分的一般规律划分,所以有人狡辩说隆中归汉水北岸的邓县属于特殊情况，隆中属于北岸邓县的“飞地”。那么，请问隆中特殊在哪里，为啥非要被北岸的邓县管辖？恐怕没人能说出特殊地方。
可以退一步，暂且把隆中看做古邓县在汉江以南一块“飞地”，但建安十三年后邓县划归襄阳郡，邓县归襄阳了，难道隆中还赖在南阳吗？所以无论怎样诡辩，隆中与南阳郡无半毛关系。
从上述事实看，三国时期的隆中不归南阳郡管辖。除非是弱智者才会认为此时的隆中归南阳郡管辖，或者是神经有问题的人才会相信隆中归南阳管辖。
从正史上查隆中是查不出结果的，正史一般只具体到县级，隆中三国时隆中的行政归属正史上是没有记载。我们只好查邓县的行政归属，按照隆中归邓县的说法。邓县归属哪里，隆中也归属哪里。正式记载建安十三年魏武设置襄阳郡，南郡北以及南阳郡南一些县划归新设置的襄阳郡，襄阳郡包括中庐县，邓城（邓县）等八县，后汉书，晋书有记载。
至于野史习凿齿的《汉晋春秋》说的“亮家于南阳之邓县……”东晋时期邓县已经不是南阳籍管辖，南阳之邓县不是荒诞极了？野史不可信，而且逻辑不通，漏洞百出，不值一驳，“历史搅屎棍”也由此而产生。
无论从地理位置分析，还是正史记载，三国时期隆中都不属南阳郡管辖。
虽然隆中归南阳郡管辖是个谬论，但偏偏“襄阳说”顽固坚持。不是他们弱智，也不是他们脑子进水，他们很聪明的，不把隆中塞给南阳郡，又如何碰瓷南阳？
于是，一个荒唐的伪命题就诞生了：三国时期的隆中归南阳郡管辖。
当“襄阳说”的说法被南阳网友驳倒时，仍然不服气，继续硬拗说南阳不等宛城。
历史再一次对这种说法打脸。南阳宛城互指，在历史上一直如此，诸葛亮后出师表“困于南阳”，包括习凿痴也是南阳宛城互指。
“襄阳说”用硬拗的办法死活不承认躬耕南阳，但历史是无法篡改的！
这里再谈谈诸葛亮为啥要隐居南阳，诸葛亮为什么要离开襄阳。
诸葛亮才华横溢，刘表自然重用之，诸葛亮叔父带诸葛亮来荆州投奔刘表就是为谋得官职，按理说诸葛亮求之不得！
事实上，诸葛亮并没有在刘表下面做事，这似乎有点超出常理。
诸葛亮了不起地方就在于能准确把握时局变化，当时天下大乱，民不聊生，军阀混战，诸葛亮立志救民于水火中，但越是乱世，越需择一明主！
到底跟谁混？是严肃的政治问题，把握好前程无限，青史留名：把握不好，自己性命不保，更不说救民于水火中！
诸葛明白：曹操已拥百万之众，挟天子而令诸侯，其势不可挡，然汉贼不两立，不会投奔曹操。刘表、刘璋，张鲁皆昏庸无能之辈，迟早是曹操刀下鬼，跟这些人混吃枣药丸！投奔刘备？刘备势单力薄不成气候！投奔孙权，远在江东，可能水土不服！其它军阀不在话下，诸葛亮唯一的希望是等待明主出现。如果长期在襄阳不走，又不给刘表做事，能人不被我用必被敌人用，必然为刘表生疑心，说不定哪一天被刘表所杀，此地不可久留！
诸葛辗转反侧，熬过无数个不眠之夜，认真分析全国形势。
诸葛亮为什么要隐居南阳，在哪里住最有利？诸葛亮一生都重视地理因素。
诸葛亮经过深思熟虑，就选择了南阳，这里是一线城市，好比今日北上广，信息灵通，便于实时掌握局势走向。诸葛考虑不能居于闹市，否则为刘表的人发现被请回去。
诸葛来到卧龙岗看有虎踞龙盘之气势，是隐居难得风水宝地，这里距市区很近，又处于南襄大道旁，能通过路人了解襄阳情况。他住下后，表面每天读书耕田，暗地里不时地走下岗询问北边的曹操，南边的刘表，暗暗了解国家形势。他在这里潜龙勿用，等待时机出山，这就是隐居求志。
以上可见，诸葛亮在对隐居南阳这段时间刻骨铭心，正是隐居求志的体现。
“襄阳说”的误区在哪里？
诸葛亮在襄阳呆过也在南阳南阳躬耕，如果说“臣本布衣，寓居襄阳，躬耕南阳”自然没有历史纷争。
诸葛亮明明在襄阳生活过但一句“躬耕南阳”令襄阳无法接受，于是就千方百计否认南阳，南阳只好被动反驳，躬耕地之争由此产生。
如果襄阳换一种思维承认“寓居襄阳、躬耕南阳”自然没有争论！
